Publicaci\u00f3n cient\u00edfica<\/p>\n\n\n\n
Autor: Dr. Hugo Simkin<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 algunas personas tienden a considerar justo, leg\u00edtimo o deseable el sistema econ\u00f3mico en el que viven, incluso cuando existen importantes desigualdades? Esta pregunta, cl\u00e1sica tanto para la sociolog\u00eda como para la psicolog\u00eda social, es el punto de partida de un estudio realizado con 843 personas adultas de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n
La investigaci\u00f3n analiz\u00f3 la relaci\u00f3n entre la justificaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico y distintas caracter\u00edsticas ideol\u00f3gicas, religiosas y psicol\u00f3gicas. En particular, se estudiaron el autoritarismo de derecha, la orientaci\u00f3n hacia la dominancia social, diferentes formas de religiosidad y espiritualidad y, como variables de control, rasgos generales de personalidad.<\/p>\n\n\n\n
Los resultados muestran que las personas con mayores niveles de autoritarismo de derecha y orientaci\u00f3n hacia la dominancia social tambi\u00e9n presentan, en promedio, una mayor tendencia a justificar el sistema econ\u00f3mico existente. El autoritarismo de derecha refiere, entre otros aspectos, a una mayor adhesi\u00f3n a las autoridades establecidas y a las normas sociales convencionales. La orientaci\u00f3n hacia la dominancia social, por su parte, expresa una mayor aceptaci\u00f3n de las relaciones jer\u00e1rquicas entre distintos grupos sociales.<\/p>\n\n\n\n
La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n permiti\u00f3 observar que no todas las formas de religiosidad se relacionan de la misma manera con la justificaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico. Entre las distintas dimensiones religiosas y espirituales analizadas, la orientaci\u00f3n religiosa extr\u00ednseca fue la \u00fanica que mantuvo una asociaci\u00f3n estad\u00edsticamente significativa cuando se consideraron simult\u00e1neamente las dem\u00e1s variables. Esta forma de religiosidad se caracteriza por una utilizaci\u00f3n m\u00e1s instrumental o social de la religi\u00f3n, por ejemplo, como fuente de apoyo, integraci\u00f3n o beneficios personales.<\/p>\n\n\n\n
En conjunto, el autoritarismo de derecha, la orientaci\u00f3n hacia la dominancia social y la religiosidad extr\u00ednseca permitieron explicar cerca del 40 % de las diferencias observadas en los niveles de justificaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico. Sin embargo, dado que se trata de un estudio transversal y correlacional, estos resultados no permiten afirmar que estas caracter\u00edsticas sean causas de la justificaci\u00f3n del sistema, sino que muestran asociaciones entre ellas.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los aportes del trabajo es poner en di\u00e1logo dos tradiciones que muchas veces se desarrollan por separado. Desde la sociolog\u00eda, autores como Marx, Gramsci, Bourdieu, Berger y Luckmann analizaron de diferentes maneras c\u00f3mo las sociedades construyen legitimidad y reproducen determinados \u00f3rdenes sociales. Desde la psicolog\u00eda social, la teor\u00eda de la justificaci\u00f3n del sistema estudia los procesos psicol\u00f3gicos mediante los cuales las personas pueden percibir el orden social y econ\u00f3mico existente como leg\u00edtimo, necesario o justo.<\/p>\n\n\n\n
Estudiar estas relaciones en Argentina resulta especialmente relevante porque gran parte de la investigaci\u00f3n previa sobre estos temas se desarroll\u00f3 en Estados Unidos y Europa. Los resultados muestran la importancia de considerar simult\u00e1neamente factores psicol\u00f3gicos, ideol\u00f3gicos, religiosos y socioculturales para comprender c\u00f3mo las personas interpretan y legitiman las desigualdades econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n